TAREA SOBRE LA GRATITUD

1. Elabora en forma creativa: una carta, un poster o cualquier otro elemento en donde expreses tu grititud con tus padres o una persna que lo merezca.

 

2. ¿Por qué razones la gratitd podría traer beneficios personales? (Cuaderno)

 

3. Elabore una sopa de letras con15 palabras, teniendo en cuenta la guía. (Cuaderno)

DESCUBRE CÓMO EXPRESAR GRATITUD FOMENTA EL BIENESTAR Y LA FELICIDAD

 

La gratitud es mucho más que una emoción, puesto que puede ser también una tendencia a ver lo bueno que nos trae la vida. Para estar agradecidos por algo, primero tenemos que darnos cuenta de que lo tenemos y es importante. Pero a menudo damos por sentado las cosas buenas que tenemos y nos centramos más en las que no tenemos o en las cosas malas que hay en nuestras vidas y lo mucho que deseamos librarnos de ellas.

Expresar gratitud tiene numerosos beneficios, como una mayor felicidad, relaciones más satisfactorias y paz mental. La gratitud se considera una virtud en casi todas las culturas. La gratitud tiene también una gran capacidad para producir cambios en las personas. Expresar gratitud es un camino hacia una mayor felicidad. Pero las personas no siempre tienen tendencia a expresar gratitud. Por tanto, es una virtud que debe ser aprendida y cultivada.

Los efectos de la gratitud

·         Aumenta la autoestima y la sensación de valía personal

·         Incrementa el comportamiento ético

·         Ayuda a construir vínculos con los demás

·         Ayuda a afrontar el estrés, trauma y adversidad

·         Inhibe las comparaciones negativas con los demás

·         Nos ayuda a adaptarnos a nuevas circunstancias

·         Ayuda a combatir las emociones negativas

La gratitud puede expresarse de diversas formas. Puedes sentirte agradecido muchas veces a lo largo del día por las pequeñas cosas que te suceden, aunque sea encontrar aparcamiento con facilidad, tener un buen día en el trabajo, que tus hijos pongan la mesa sin pelearse o que florezca una planta en tu balcón. También puedes expresar gratitud a los demás, no solo por hacerte algún favor, sino tan solo por ser parte de tu vida, escuchar tus problemas o no rechazarte cuando tienes un mal día y estás de mal humor.

Expresar gratitud no tiene nada que ver con la religión o la creencia en dios. Puedes estar agradecido a la vida, al mundo, a tu ser interior, a todo en general o a nada en particular. Es tan solo esa sensación de agradecimiento que no es necesario dirigir hacia nada ni nadie en particular.

Como aumentar tu gratitud

Si quieres expresar más sentimientos de gratitud y conocer sus beneficios, estas son algunas de las cosas que puedes hacer:

1. Proponte prestar más atención a cualquier momento de tu vida por el que puedes expresar gratitud.

2. Utiliza un diario de gratitud, donde escribes cada día todas las cosas buenas que te han pasado, por pequeñas que sean. Esto hace que tu atención se centre más en lo positivo de tu día a día y te ayuda a ser consciente de las cosas por las que puedes estar agradecido.

3. Escribe una carta de gratitud a una persona a quien te sientas agradecido por algo. No es necesario que envíes esa carta, aunque enviarla o dársela a esa persona puede aumentar los efectos positivos.

4. Busca una persona con la que practicar la gratitud. Consiste en ponerte de acuerdo con alguien para contaros las cosas buenas que os suceden. Cada uno debe procurar escuchar al otro y sentir su alegría y gratitud, compartiéndola y alegrándose por la otra persona.

5. Expresa gratitud a los demás. Exprésales directamente tu agradecimiento por lo que hacen por ti, sus detalles, su amabilidad, o el efecto que tienen en tu vida.

6. Concéntrate en el sentimiento de gratitud y trata de evocarlo. Piensa en algo por lo que te sientes muy agradecido y cuando aparezca ese sentimiento de gratitud, concéntrate en él, siéntelo plenamente durante un rato, deja que invada todo tu ser y apréndetelo. Acostúmbrate a evocarlo de este modo, para sentirlo con frecuencia durante el día.

Recuerda que puedes ir caminando por la calle y estar experimentando ese sentimiento de gratitud solo por caminar al aire libre, porque hace sol o porque llueve, porque llegas a fin de mes, porque tienes a alguien importante en tu vida, por cualquier cosa, porque mientras lo estés sintiendo serás más feliz y te sentirás mejor contigo mismo, con los demás y con el mundo a tu alrededor.

 

TAREA SOBRE EL SENTIDO COMÚN

1. ¿Cómo podemos definir el sentido común?
2. ¿Cuál es la definiión de la doctrina clásica a cercca del sentido común?
3. Según la natualeza, ¿cuál es la funcion clave que cumple el sentido común?
4. ¿Por qué el seniocomún no tiene nafuncion de "reflexión"?
5. Expliqe las tres funcones del sentido común
6. Esciba tres ejemplos de sentido común, explicando cada uno.
7. Elabore un crucigrama de 5 pistas horizontales y 5 pistas verticales sbre el sentido común.

EL SENTIDO COMÚN

IV PERIODO

 

El término sentido común describe las creencias o proposiciones que parecen, para la mayoría de la gente, como prudentes, siendo esta prudencia dependiente de unos valores de conciencia compartidos que, permiten dar forma a una familia, clan, pueblo y/o nación.

Doctrina clásica

Sin depender de un conocimiento esotérico, investigación o estudio, el sentido común es el primero de los sentidos internos. Según la doctrina clásica con respecto a éstos, que los clasifica en sentido común, imaginación, memoria y estimativa-cogitativa en el hombre. El sentido común no es el «buen sentido», «común» a todos los hombres, es decir, la inteligencia en su actividad espontánea, o la razón en el sentido cartesiano de poder distinguir lo verdadero de lo falso. Aunque sea una acepción corriente, esta asimilación supone un cambio de significación con respecto a la doctrina clásica, que configura el sentido común como un sentido, una función del conocimiento sensible: su objeto no es abstracto y, por tanto, no es una función intelectual.

Naturaleza y funciones

Delimitado así el sentido común podemos pasar a examinar su naturaleza y sus funciones con más detalle. Como todos los sentidos es una potencia pasiva, es decir, que no opera hasta que no es excitado por el objeto. La información en su estado puramente termodinámico, hace perder recursos al objeto que pierde su discretismo ante el observador. El objeto como tal no se transforma al conocerlo, sino que lo enfoca y lo delimita en su campo de acción.

 

Las propiedades no observadas sencillamente pasan desapercibidas, ejerciendo una influencia discreta entre ambos objetos, cuyas propiedades iran emergiendo en función de si el objeto es capaz de irse adaptado a la interacción dinámica con dicho objeto. Por 'abrirse' una via de comunicación, el objeto aparenta ser a nuestro sentir lo ideal para la consecución del objetivo. Se irá alejando, o no, de ese estado ideal en función se vayan conociendo el resto de propiedades. Por ello, cuando un acontecimiento sucede en el universo... ¿Que orden ha seguido? ¿Causa - Efecto? ¿O quizás porque el efecto es el ideal, se persigue la causa?. Este principio hace replantearse si de verdad existe una linea del tiempo predominante en el universo objetiva, o es más bien orquestada por los elementos que interacciónan, quedando sujeta a los estados de energía de cada sistema interactuante, siendo las propiedades internas de estos sistemas un elemento más capaz de modificar dicho flujo temporal al adoptar posiciones o roles adaptados a las previsiones.

Hay que señalar que según un sentido está más alejado del objeto, y según sus funciones vayan siendo más complejas, su capacidad de «error» es mayor. Así, el sentido común puede «equivocarse» más que los sentidos externos. Pero su objeto lo capta más «abstractamente» y, por tanto, de modo más perfecto.

Naturaleza

Dentro de la dinámica metabólica del cerebro, los sentidos internos que desencadenan la dinámica con el medio, sensaciones menos elaboradas y más simples, generan una cascada de pulsos neuronales, los cuales solo llegan aquellos de los que requieren nuestra atención por que así se nos ha educado, porque está en peligro la vida o damos importancia relevante a cierta parte del medio en el que nos desenvolvemos. Dada la estrecha conexión e interdependencia dentro de la que actúan los sentidos, el sentido común cumple una función clave: por una parte unifica y regula la multiplicidad sensorial de los sentidos externos; y, por otra, sirve de enlace entre éstos y los sentidos internos.

El conocimiento que proporciona los sentidos menos desarrollados y elaborados tienen por objeto una cosa distinta del sentido común; su objeto son las sensaciones de los demás sentidos externos aunque no en el mismo plano que ellos, ya que su función no versa sobre los objetos exteriores sino sobre nuestra sensación de los objetos. Viene a ser como la raíz y principio de la sensibilidad externa, radix et principium sensuum externorum.

+ El sentido no capta los sensibles comunes, pues éstos son objetos exteriores, captados por los sentidos externos con su propio objeto, mientras el sentido común es un sentido interno.

 

+ El sentido común no tiene una función de «reflexión».Para reflexionar tenemos la capacidad de recordar, valorar y establecer una acción con conocimiento, o sea a conciencia. Pues el sentido común es un conocimiento más dentro de nuestra dinámica en el medio.

Funciones

Las funciones que tradicionalmente se le atribuyen son:

+ Conocer las diferentes cualidades captadas por los sentidos externos y establecer una comparación entre dichas cualidades.

+ Conocer los actos u operaciones de los sentidos externos.

+ Según Barbado, realiza una función más: distinguir los objetos reales de las imágenes fantásticas; se apoya Barbado para asignarle esta función en algunos textos de S. Tomás, textos cuya relación con el sentido común ha sido poco estudiada.

Un punto a determinar con precisión es si deduce especie expresa -como el resto de los sentidos internos-, o sólo especie impresa -como los sentidos externos-; los textos clásicos dejan abiertos interrogantes a este respecto.

• «El sentido común es la potencia por la que se tiene la sensación de cualquier sensación externa, cosa muy distinta de la potencia por la que se tiene la «idea» de cualquier sensación. Dicho de otra manera: el sentido común no entiende, sino que siente las sensaciones externas». El objeto del conocimiento es conocido fragmentariamente por el sujeto en el conocimiento inmediato. Efectivamente el «contacto inmediato» con el objeto se realiza a través de los sentidos externos, pero éstos sólo captan cada uno un aspecto de dicho objeto; el ojo no oye, ni el oído siente la dureza. La primera unificación de estas cualidades captadas se debe llevar a cabo (es lo que hace el sentido común) a través de una comparación entre ellas, que permite, a su vez, diferenciarlas... Pero esta comparación o diferenciación implica ya una referencia marcada a la unidad del sujeto que siente (debe haber algo que unifique), y por eso se dice que el sentido común «ilumina» el acto del sentido externo y lo hace «consciente» (de ahí el nombre que se le da al sentido comúnde conciencia sensible). El sentido común, pues, utiliza a los sentidos externos como «instrumentos» de los que se sirve para cumplir su función más eminente en orden al conocimiento del objeto. 

• Nosotros conocemos nuestras sensaciones. «No sólo sentimos el objeto, sino que sabemos que lo sentimos. Ahora bien, un sentido no puede reflexionar sobre sí mismo, porque es orgánico. El ojo ve los colores, pero no puede ver su visión de los colores. Así, pues, hay que admitir una función de conocimiento distinta que tiene por objeto los actos directos del conocimiento sensible, y esto lo hace el sentido común».
•  Pero el sentido común no sólo es activo por estas funciones, sino -y esto es muy importante- porque regula la «atención sensorial», mediante la cual el sujeto dirige el oído, la vista, etc., hacia el estímulo, para sentirlo mejor.

LA ESTRUCTURA SOCIAL Y LA TEORIA DE LOS PODERES

 

PARA DESARROLLAR LAS PREGUNTAS DE ESTE TALLER ES NECESARIO CONSULTAR LA ENTRADA ANTERIOR QUE TIENE EL MISMO TÍTULO. 

TALLER

(Este trabajo debe realizarse en el cuaderno)

1. ¿Qué es la estructura social?

2. Investiga: ¿Cómo está organizada la estructura social colombiana?

3. Investiga: ¿Qué es la sociedad informacional de Manuel Castells? ¿En qué consiste su teoría?

4. Del subtítulo tipos y fuentes de poder tome tres e investigue en qué consisten

5. Del subtítulo las cinco bases del poder, investigue un ejemplo por cada base.

6. ¿Cuál es el pensamiento de Foucault en cuanto al poder?

ELISA

 

 

+ Investigación de los elementos de la estructura social y la teoría de los poderes y establece pautas de comportamiento crítico y emancipador.

LA ESTRUCTURA SOCIAL Y LA TEORÍA DE LOS PODERES

 

+ Investigación de los elementos de la estructura social y la teoría de los poderes y establece pautas de comportamiento crítico y emancipador.

 

 

La estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema de las relaciones entre individuos de una sociedad o grupo. El concepto fue introducido en la ciencia por el alemán Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand Tönnies con 'comunidad íntima' y 'asociación impersonal', para explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos más problemáticos de la disciplina y el comportamiento humano.

 

La falta de un consenso acerca de en qué medida las estructuras tienen una existencia real, más allá de las acciones de los individuos —el llamado problema de la relación agencia-estructura- y la posición de algunas corrientes, especialmente de origen empirista, que niegan la posibilidad de concebir adecuadamente la estructura social en su conjunto, han sido causa de numerosos debates.

El poder es la habilidad de influir en el comportamiento de otras personas de manera deliberada y en la dirección prevista. El término autoridad ha sido usado para el "poder percibido" como legítimo por la estructura social. El poder puede ser percibido ocasionalmente como malvado o injusto, aunque el ejercicio del poder de una manera o de otra es aceptado en todas las sociedades humanas.

 

Ha existido cierto debate sobre cómo definir exactamente poder, por lo que diversos autores han propuesto definiciones diferentes una definición clásica propuesta por Max Weber es la siguiente: “Por poder se entiende cada oportunidad o posibilidad existente en una relación social que permite a un individuo cumplir su propia voluntad.                                                                            Max Weber, Conceptos Básicos de Sociología.

Tipos y fuentes del poder

El poder puede ser detentado (ilegalmente) u obtenido (legalmente) gracias a:

·         La fuerza (violencia, coacción): "el origen de todo poder es la violencia". Según Max Weber, «el Estado es aquella comunidad humana que ejerce (con éxito) el monopolio de la violencia física legítima dentro de un determinado territorio»

·         La persuasión (directa, indirecta, subliminal; por persuasión moral, incluyendo a la religión).

·         Una autoridad delegada (por ejemplo, en un proceso democrático).

·         La influencia social o la tradición; la presunción de tenencia de unas determinadas habilidades o cualidades, sean éstas ciertas o no.

·         La pertenencia a una determinada clase social.

·         Un carisma personal o colectivo (estrategia que uso Hitler para obtener el poder en Alemania, y que resultó exitosa)

·         Una pericia o habilidad (un "saber-hacer"): por ejemplo, el poder del ingeniero que es capaz de diseñar una máquina.

·         El conocimiento (enseñándolo o no revelándolo, compartido o guardado en secreto). Una persona al tener conocimiento es capaz de engañar o persuadir a otras personas, para que crean que todo lo que él hace está bien.

·         La comunicación.

·         El dinero: control a través de la propiedad de los medios de producción, poder financiero, etc.

·         En las relaciones personales: dominación/sumisión.

Las cinco bases del poder

Las cinco bases del poder fueron propuestas por los psicólogos sociales John French y Bertram Raven, en un estudio de 1959. Desarrollaron un esquema de cinco categorías de poder que reflejarían las diferentes bases o recursos sobre las que se apoyan los que ejercitan el poder.

 ·         Poder legítimo: el poder legitimado se refiere al poder de un individuo o grupo gracias a la posición relativa y obligaciones del jefe dentro de una organización o sociedad. El poder legitimado confiere a quien lo ejerce una autoridad formal delegada.

·         Poder de referencia: el poder de referencia se refiere a la capacidad de ciertos individuos para persuadir o influir a otros. Está basado en el carisma y las habilidades interpersonales del que ostenta el poder. Aquí la persona sometida al poder toma como modelo al portador de poder y trata de actuar como él.

·         Poder experto: el poder experto es el que deriva de las habilidades o pericia de algunas personas y de las necesidades que la organización o la sociedad tienen de estas habilidades. Al contrario de las otras categorías, este tipo de poder es usualmente muy específico y limitado al área particular en la cual el experto está cualificado.

·         Poder de recompensa: el poder de recompensa depende de la capacidad del líder de otorgar recompensas materiales; se refiere a cómo el individuo puede dar a otros como recompensa algún tipo de beneficios, como: tiempo libre, regalos, promociones, incrementos de sueldo o de responsabilidad.

·         Poder de coacción: el poder de coacción se basa en la capacidad para imponer castigos por parte de quien lo ostenta. Puede asimilarse a la capacidad de eliminar o no dar recompensas y tiene su fuente en el deseo de quien se somete a él de obtener recompensas con valor, pero bajo la forma negativa del temor a perderlas. Ese miedo es lo que, en último término, asegura la efectividad de ese tipo de poder. El poder de coacción, no obstante, tiende a ser la menos efectiva de todas las formas de poder, al generar resentimiento y resistencia.

Uno de los análisis modernos más amplios sobre la importancia del poder en la actividad humana proviene de los trabajos del filósofo francés Michel Foucault: «El poder se encuentra en todos los sitios... porque no proviene de ningún sitio.»

El análisis del poder efectuado por Foucault se fundamenta en su concepto de "tecnologías de poder". La disciplina es un bagaje complejo de tecnologías de poder desarrolladas durante siglos, como Foucault afirmaría en Vigilar y castigar (1975). Para Foucault, el poder es ejercitado con una determinada intención. Pero en vez de analizar el problema del delicado asunto de quién tiene qué intenciones (honestamente), se centra en discernir cuál es la intersubjetividad aceptada sobre cómo ejercitar el poder. Para Foucault, el poder son acciones sobre otras acciones a fin de interferir con ellas. Foucault no recurre a la violencia, sino que afirma que el poder presume libertad en el sentido en que el poder no es forzar, sino formas de hacer que la gente se comporte por sí misma de modo distinto de cómo lo hubiesen hecho de otra manera. Un modo de realizar esto es mediante la amenaza con violencia. Pero tratar de convencer a alguien de lo contento que se sentirá si adquiere un determinado producto, es también una forma de ejercitar el poder, y en el marketing hay un gran conocimiento de cómo (intentar) efectuar este cambio de comportamiento.

Los trabajos de Foucault analizan la relación entre poder y conocimiento. El filósofo francés subraya las formas de poder disimulado: así, Foucault afirma que los sistemas de creencias ganan ímpetu (y por tanto poder) cuando un mayor número de gente acepta los puntos de vista asociados con el sistema de creencias como conocimiento general (hegemonía). Tales sistemas de creencias definen su autoridad, como los médicos (en el sistema de creencias de la medicina occidental) o los curas (en el sistema de creencias de la religión católica). Con tales sistemas de creencias, las ideas cristalizan como correctas o incorrectas, como normales o desviadas. En un determinado sistema de creencias, las ideas y las acciones se convierten en impensables. Estas ideas, consideradas como "verdades" irrefutables, definen una particular manera de ver el mundo, y se encuentra normalizado un particular modo de vida asociada con estas "verdades".

Esta sutil forma de poder carece de rigidez, y otros ensayos pueden contestarla. Así, al poder le falta alguna forma concreta, al ocurrir como un escenario de lucha. La resistencia, a través del desafío, define el poder y por lo tanto es sólo posible a través del poder. Sin resistencia, el poder está ausente, aunque según algunos autores recientes sería erróneo atribuir a Foucault un esquema de oposición poder-resistencia como se encuentra en otros teóricos fundacionalistas. «Se necesita sin ninguna duda ser nominalista: el poder no es una institución, ni una estructura; tampoco es una cierta fuerza con la que estemos dotados; es el nombre que le damos a una situación estratégica compleja en una sociedad determinada.» (Foucault, 'Historia de la sexualidad')

«La dominación [no es] ese tipo de dominación sólida y global que una persona ejerce sobre otras, o un grupo sobre otro, sino las muchas formas de dominación que pueden ser ejercidas en el interior de una sociedad.». Las tesis de Foucault sobre el poder, se desarrollan en tres apartados

• El poder no es esencialmente represivo; puesto que incita, suscita, produce.

• Se ejerce más que se posee; dado que no posee una forma definida; «el poder no es algo que se adquiera, arranque o comparta, algo que se conserve o se deje escapar; el poder se ejerce a partir de innumerables puntos, y en el juego de relaciones móviles y no igualitarias»...

• Pasa por los dominados tanto como por los dominantes; ya que pasa por todas las fuerzas en relación. (DELEUZE, Guilles. (1987) Foucault. Ediciones Paidós. Barcelona España)

 

 

ELISA

 

TERCER PERIODO

 

+ Análisis de metas a corto, mediano y largo plazo que permitan la creación de un proyecto de vida encaminado a la humanización y personalización teniendo en cuenta la historia personal.

 

LEE EL CAPÍTULO VII

Despues de  leer  este capítulo, contesta las siguientes preguntas para ser socializadas en la clase en la  COMUNIDAD DE INDAGACIÓN (LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEBEN ESTAR EN EL CUADERNO)

 

1. ¿Sabe alguien  con seguridad qué pasará mañana?

2. ¿Sabe alguien con seguridad lo que le sucederá  de aquí a diez años?

3. De  aquí en una hora, cundo establezcas con seguridad lo que vas a hacer, ¿será  eso un descubrimiento o una invención?

4. ¿Descubrimos nuestras acciones o las inventamos? ¿Por qué?

5. ¿Descubrimos el futuro o lo inventamos?

 

 EL PROYECTO DE VIDA

INTRODUCCIÓN.

Llamamos  proyecto al consejo  de valores, actitudes y comportamientos que  debe  poner  el ser  humano para  que  su vida  tenga  una  orientación  y un  sentido autentico .

Un proyecto  de vida es tan  fundamental  como para  un ingeniero los planos sobre  los que  va a construir  un edificio  o un puente. Una  obra  de este  tipo  sin proyecto  esta amenazada de ruina .Por  eso  para un ingeniero  el momento  mas  importante  es aquel  en que se retira para idear el  proyecto que hará realidad su obra .Lo demás , contratar ,conseguir  materiales  o colocar ladrillos , es relativamente fácil. Es en la existencia humana, como la ingeniería, es fundamental un proyecto  de vida. Si  ustedes tienen la curiosidad  de preguntar  a la gente  de la calle porque  vive o si esta contenta con lo que esta asiendo un alto porcentaje después de recuperarse de la sorpresa de haberse planteado por primera vez estas preguntas, responderá negativamente. Así esta de mal el mundo, en, la familia, en el trabajo, en la vida social y política. ¿Quién de ustedes desearía vivir en un edificio donde el 70 % de los ladrillos ,vigas ,pilares etc. Estuvieran mal colocados?

Estaría loco. Por eso nuestra sociedad esta de psiquiatría .existe mucha gente decepcionada, angustiada triste, desesperanzada. Carece de un sentido de la existencia y cuando esto ocurre es como  naufraga en el océano ala deriva.

 

TU HISTORIA PERSONAL

Para elaborar tu proyecto de vida personal parta de tu propia realidad, de tu historia. Has de caer en la cuenta cual es su situación personal. Es importante que lo hagas bien. No tengas miedo a enfrentarte a tu propia historia. Sea realista no te engañes piensa en lo que es y ha sido tu vida; no t imagines como te gustaría que hubiese sido. Acéptala es tu historia.

Esta una de las causas de la frustración de mucha gente no se aceptan como son y entonces han de fingir los que no son, y viven en la mentira, entrando en dinámica que solo puede levar a la frustración.

Acepta tu historia, tu vida dios no deja de amarte nunca, el te ama como eres y te invitara a vivir a plenitud de la vida siendo su discípulo,

Piensa en tu vida, en tu historia piensa como eres rasgos típicos de tu temperamento: cualidades y defectos

TUS IDEALES

 

Has contemplado tu historia, tu vida. La historia hay que asumirla como es, hay que aceptarla, con sus luces y con sus sombras. Porque al fin y al cabo, es tu vida y tu historia, no es bueno vivir del recuerdo, y no es bueno vivir anclados en el pasado hay que vivir e hoy ( “a cada día le basta su propio afán”) por es lo importante, no es lo que a sido sino lo que quieres ser.

TUS MEDIOS

 

Teniendo en cuenta tu historia y tus ideales has de tratar ahora y concretar o que vas hacer los medios que vas a emplear. Si quieres actuar de una manera inteligente, habrás de tratar de descubrir lo que te ayuda y o que te estorba para poder realizar e proyecto.

Si quieres ser eficaz habrás de ser concreto. No tengas miedo a lo concreto. Lo concreto es lo que comprometo, y lo que compromete: es lo que hace crecer no te fíes de ti mismo no te hagas el “valiente” sabes de sombra que eres débil lo has experimentado ya muchas veces sea concreto marcare medios pequeños concretos. Cuando se te  quedan demasiado pequeños cuando se te quedan demasiado pequeños ya te pondrás otros más grandes: así vas creciendo poco a poco.

EL SEGUIMIENTO

cuando una persona traza  un proyecto , lo hace  para llevarlo  a la practica .para  ello , es necesario  tenerlo siempre, y  de cuando  en cuando , contrastar la realidad  con el proyecto  para ir  corrigiendo encauzando  la propia vida  o mejor  el  proyecto en aquello que se vaya quedando  pequeño.

por ello, es importante  que establezcas  tiempos fijos  para revisar  tu vida. Al menos, deberías   fijar  un tiempo para revisar tu vida. no tengas  miedo a pedir ayuda  y consejo. Sea  humilde. Te hará  bien

Proyecto de vida

 

Al definir un proyecto  de vida las personas podrán  defender  lo que  piensan, sus  intereses  y formarse como persona un carácter  menos  vulnerable  al medio

Pasos hacia la construcción  del proyecto de vida

          Reconocer el terreno

 

Primer paso : tener presente dos fechas separadas la de tu nacimiento (_____) y la del dia  de hoy ( _________ ) piensa  en el  momento  presente : hoy  tu tienes  una personalidad  determinada  que no  ha sido  conformada  por  fuerzas  de destino  o de  azar, somos fruto  de una  serie de  factores  que  a lo largo  de los años  se ha  ido  moldeando la personalidad .hay que mirar  respetivamente  nuestra vida  y tomar  conciencia  de esos  dos  factores   a un  de los mas  remotos  y tomar   nota  de cómo  han influyendo  en la formación de la personalidad.

2    El punto  de partida  : mi  situación
      A MIS FORTALEZAS

B MIS DEBILIDADES

 

AUTOBIOGRAFIA

A.  ¿Quienes  han sido las personas que han influido?

B. ¿De qué manera  han influido?

C. ¿Cuáles han sido mis intxereses desde temprana  edad?

D. ¿Cuáles han sido los acontecimientos que han influido en mi vida en forma decisiva en lo que soy ahora?

E. ¿Cuáles han sido en mi vida los principales éxitos y fracasos?

F. ¿Cuáles han sido mis decisiones más significativas?

RASGOS DE MI  PERSONALIDAD  ANUNCIE  5 ASPECTOS  QUE MÁS LE GUSTE  Y 5 QUE NO LE  GUSTEN  CON REACION A:

A) ASPECTOS  FÍSICOS

LO QUE ME GUSTA

B) RELACIONE SOCIALES
C) VIDA ESPIRITUAL

D) VIDA EMOCIONALE) ASPECTO INTELECTUAL

6) ¿QUIÉN SERE? “CONVERTIR SUENOS EN REALIDAD

A)  ¿CUALES SON MIS SUENOS?

 

B)  ¿CUALES  SON LAS REALIDADES QUE  FAVORECEN  MIS SUENOS?